MENTERI LUAR NEGERI Kanada Sambut Undangan KEPALA Jamaat Muslim Ahmadiyah DI LONDON

Siaran Pers - 25 Januari 2012
Menteri Luar Negeri Kanada, John Baird MP, mengunjungi Pimpinan Islam Jamaat Ahmadiyah International, Hadhrat Mirza Masroor Ahmad di Masjid Fazl di London. Gordon Campbell, Komisaris Tinggi Kanada ke London, Inggris- 25 Januari 2012, dan anggota staf lainnya juga hadir pada pertemuan yang berlangsung sekitar empat puluh menit.

Selama pertemuan, Menteri Luar Negeri disebutkan bagaimana Pemerintah Kanada sedang dalam proses mendirikan sebuah 'Kantor Kebebasan Beragama' , dan mencari pandangan Yang Mulia  tentang bagaimana sebaiknya Kantor seperti itu  berfungsi. Sumber:http://www.ahmadiyya.ca/

Kanada: Simposium Agama akan berlangsung di Nanaimo

Jumat, 27 Januari, 2012
Ulama yang mewakili Buddha, Kristen, Sikh, Hindu Iman, Yudaisme dan Islam, ditambah pejabat, cendekiawan, mahasiswa dan masyarakat umum dari seluruh Pulau Vancouver diharapkan untuk menghadiri konferensi.

Memvariasikan perspektif agama agama di dunia akan dipamerkan di sebuah konferensi antaragama yang akan datang.

Presenter akan membahas perspektif filosofis dan religius dari berbagai agama mereka pada kehidupan setelah kematian selama Simposium Antar Agama, di Vancouver Island University Malaspina Teater, Senin (30 Jan).

"Mereka diminta untuk tidak membuat perbandingan dengan agama lain, jadi itu bukan perdebatan tentang mana iman itu terbaik," kata pejabat Nanaimo. Diane Brennan, yang akan memoderatori konferensi, yang merupakan co-host oleh Jama'at Muslim Ahmadiyah BC "Akan ada waktu untuk pertanyaan dan jawaban di akhir, tapi itu benar-benar sebuah kesempatan untuk mencari tahu tentang agama-agama lain dan perspektif mereka di akhirat."

Konferensi ini salah satu dari empat simposium antar agama diselenggarakan di seluruh Kanada selama bulan Januari.

Ulama yang mewakili Buddha, Kristen, Sikh, Hindu Iman, Yudaisme dan Islam, ditambah pejabat, cendekiawan, mahasiswa dan masyarakat umum dari seluruh Pulau Vancouver diharapkan untuk menghadiri konferensi, yang berjalan 6-9:30 pm

Untuk informasi lebih lanjut, silakan kunjungi Ahmadiyah Komunitas Muslim dari situs Kanada di www.ahmadiyya.ca. Ahmadiyah Times| Berita Watch | US Meja
Source / Kredit: Nanaimo Buletin Berita
Oleh Chris Bush | 26 Januari 2012

Penegak Hukum Indonesia Jarang Netral dalam Konflik Agama

Oleh: Ulma Haryanto | The Jakarta Globe/26 Januari 2012

"Selama wawancara kami dengan petugas [polisi] di Pandeglang [di Banten], mereka semua mengatakan bahwa ketika datang ke konflik agama, agama mereka sendiri datang pertama, kemudian menyusul seragam mereka."

Ketika berhadapan dengan konflik agama di lapangan, polisi dan pejabat penegak hukum lainnya cenderung untuk menempatkan kepercayaan mereka sebelum seragam mereka, seorang peneliti mengatakan pada hari Rabu.

Analis politik Universitas Gadjah Mada Samsu Rizal Panggabean mengatakan, bahwa beberapa faktor menjelaskan mengapa petugas lapangan enggan untuk mengambil tindakan.

"Yang pertama adalah masalah identitas," kata Samsu dalam diskusi publik berjudul Polisi, Masyarakat Sipil, dan Konflik Agama di Indonesia. "Selama wawancara kami dengan petugas [polisi] di Pandeglang [di Banten], mereka semua mengatakan bahwa ketika datang ke konflik agama, agama mereka sendiri datang pertama, kemudian seragam mereka."

Pandeglang meliputi Kecamatan Cikeusik, tempat serangan brutal terhadap anggota komunitas Ahmadiyah Februari lalu. Tiga anggota dari sekte minoritas Muslim tewas dalam serangan itu, rekaman mengerikan yang di-upload ke YouTube.

Rekaman itu menunjukkan bagaimana petugas polisi hanya berdiri menonton saat Ahmadiyah diserang.

"Situasi ini tidak unik. Kami juga belajar bahwa selama konflik di Ambon [di Maluku], ada perwira terkenal yang mengambil sisi menurut agama mereka, "kata peneliti.

Adegan konflik antar agama berdarah Ambon antara 1999-2002 bahwa ribuan orang tewas sia-sia.

Faktor kedua di belakang kelambanan polisi dalam menghadapi konflik agama, kata Samsu, adalah kurangnya dukungan dari organisasi keagamaan mainstream.

"Aku tidak pernah melihat kepala polisi muncul di publik dengan para pemimpin NU dan Muhammadiyah," kata Samsu, mengacu pada organisasi agama terbesar di Indonesia, Nahdlatul Ulama, dan Muhammadiyah -yang kedua terbesar.

Yosep Adi Prasetyo, Wakil Ketua Komisi Nasional Hak Asasi Manusia (Komnas HAM), menambahkan bahwa sebaliknya, polisi sering terlihat dengan kelompok garis keras seperti Front Pembela Islam (FPI).

"Mereka mungkin mengatakan , bahwa mereka melakukannya demi mendapatkan informasi, tapi saya harus mengatakan track record saat ini, Kepala Kepolisian Nasional ini tidak benar-benar bersih," kata Yosep dalam referensi untuk Jenderal Timur Pradopo.

Setelah serangan Cikeusik, Timur disarankan dalam sidang dengan anggota parlemen, bahwa Ahmadiyah hanya menyalahkan diri mereka sendiri untuk kematian, karena gagal untuk memperhatikan saran polisi untuk melarikan diri.

Yosep mengatakan bahwa sebagian besar waktu polisi gagal karena mereka tidak memihak kepentingan pribadi: "Pendanaan dari luar APBN [anggaran negara] sebenarnya jauh lebih besar [dari dana resmi]," katanya.

Non-APBN sumber pendapatan bagi polisi, katanya, termasuk "pembayaran keamanan" tidak sah dari perusahaan swasta, diakui dan disebut "dimengerti" oleh Kepolisian Nasional, dan suap dari petugas lapangan.

Tapi Mubarik Ahmad, juru bicara Ahmadiyah Indonesia Jemaat (JAI), mengatakan bahwa polisi di masa lalu telah membuktikan bahwa mereka bisa mengambil sikap tegas dalam konflik agama.

"Ada waktu ketika Kepala Polisi Jawa Barat memberikan instruksi yang jelas kepada manusia di Manis Lor desa untuk tidak membiarkan orang luar masuk," kata Mubarik.

Pada bulan Juli 2010, ribuan demonstran anti-Ahmadiyah berbondong-bondong ke desa tempat tinggal sekitar 2.000 Ahmadiyah. "Dan mereka melakukan pekerjaan mereka, itu tegang, tapi tidak ada yang terluka, ada darah tertumpah," kata Mubarik. Sumber :Ahmadiyah Times | Berita Watch | Int'l Meja Source / Kredit: The Jakarta Globe/Dengan Ulma Haryanto | 26 Januari 2012

Tanggapan Terhadap Pelarangan Jilbab di Perancis

Terjemah : KA Jusman

 Perancis merupakan negara Eropa pertama yang melarang wanita Islam mengenakan cadar (Burqa). Dengan alasan melindungi nilai-nilai Perancis seperti hak-hak perempuan dan sekularisme mereka telah mengesahkan Undang-Undang Pelarangan cadar di Prancis yang berlaku sejak 11 April tahun lalu.
Alquran memang tidak mewajibkan bentuk baku dalam hal menutup pakaian bagi wanita Islam seperti misalnya Burqa (cadar), tetapi disisi lain tidak ada juga yang bisa melarang wanita-wanita Islam untuk melepaskan penutup mereka karena justru itu adalah suatu bentuk yang tidak sesuai dengan nilai-nilai demokratis yang selama ini dijunjung tinggi di dunia Barat.
Berkaitan dengan masalah ini kami sajikan disini sebuah tulisan yang berjudul “Demystifying the Burqa” oleh Harris Zafar * dari www.huffingtonpost.com

***

Semua mata tertuju ke Perancis pekan ini, akibat dari larangan terhadap cadar Islam yang mulai berlaku senin lalu. Pihak yang berpandangan ekstrim pada sisi berlawanan dari perdebatan ini telah terlibat dalam tarik menarik, yang mana wanita Islam menjadi talinya.
Terjebak di tengah, mereka memberitahu apa yang harus dilakukan, bagaimana harus bertindak dan apa yang akan dikenakan. orang-orang yang berpandangan ekstrim dari kedua sisi mengaku lebih tahu apa yang terbaik untuk mereka, sementara tidak ada pihak yang benar-benar mendengarkan apa yang wanita inginkan.
Di satu sisi anda memiliki orang-orang Islam dan pemerintah yang bersikeras untuk menutupi wanita dari kepala sampai kaki, menciptakan kesan penindasan dalam pikiran orang-orang. di lain pihak anda memiliki Pemerintahan Eropa dan kelompok-kelompok barat yang bersikukuh bahwa para wanita Muslim jangan menggunakan penutup dan pergi lebih jauh lagi untuk melepaskan penutup kepala (kerudung) mereka baik para wanita menyukainya ataupun tidak. Mereka lupa bahwa orang Kristen juga mengatur ketaatan terhadap jilbab, yang untuk itu First Lady Michelle Obama menutupi kepalanya ketika bertemu dengan Paus.
Tidak ada pihak yang memiliki hak untuk memaksakan pada wanita-wanita pada apa yang dapat atau tidak dapat dipakai. Namun kedua belah pihak telah menimbulkan kekejaman terhadap korban hanya dalam perdebatan ini – wanita Muslim.
Para ekstrim agama telah menjadikan wanita Islam sebagai korban. beberapa wanita di Timur Tengah tidak punya pilihan selain untuk menutupi diri mereka dari kepala sampai kaki. Ada banyak cerita sedih tentang suami, ayah atau yang disebut pemimpin menyalahgunakan dan bahkan membunuh wanita karena mereka tidak cukup tertutup.Sebagai mahasiswa Islam dan memeluk Islam, saya tahu iman saya mengatakan bahwa tindakan tersebut benar-benar keliru. Ini adalah penindasan, tidak Islami. Ini adalah hal yang tidak masuk akal bahwa pemerintah Timur Tengah menghukum tindakan seperti itu. Mengapa mereka tidak menghukum orang yang tidak mematuhi perintah Tuhan untuk tidak menatap perempuan? Lihat bagaimana menggelikan hukum seperti itu?
Ekstrim sekuler juga telah menjadikan wanita muslim sebagai korban. Jerman melarang guru muslim mengenakan jilbab karena mereka tidak sejalan dengan nilai-nilai barat.Biarawati Katolik Roma, bagaimanapun, dapat mengenakan penutup kepala mereka di sekolah. Pada tahun 2004, Perancis melarang masuk anak perempuan muslim ke sekolah-sekolah publik dengan menutup kepala mereka (bukan wajah, seperti pikiran anda, hanya kepala). Demikian pula dalam beberapa dekade, Turki telah menolak perempuan masuk ke universitas jika kepala mereka ditutupi. Presiden Obama benar mengatakan bahwa “seorang wanita yang tidak bisa menikmati pendidikan tidak diberi kesamaan hak,” dan untuk Jerman, Perancis dan Turki, tindakan mereka adalah noda pada apa yang disebut mereka sebagai demokrasi. Sayangnya, Bunda Maria, yang selalau digambarkan dengan kepala tertutup – akankah ditolak di dunia pendidikan di Negara-negara ini.
Jadi apa yang harus wanita muslim lakukan? haruskah mereka tetap membuat pemerintah Muslim senang? atau haruskah mereka membuat kelompok dan pemerintah Barat senang? Jawabannya adalah tidak! Islam mengatakan kepada wanita bahwa mereka hanya harus peduli bagaimana agar Tuhan senang, dan mereka melakukannya dengan ikhlas dalam mentaati perintah-perintahNya.
Dalam Alquran Surah 24 Allah berfirman kepada laki-laki dan perempan untuk menahan mata mereka dari memandang lawan jenis dan menjaga kemaluan mereka. dan khusus untuk perempuan dalam ayat 32, memerintahkan wanita untuk tidak menampakkan kecantikan mereka, kecuali apa yang dengan sendirinya nampak darinya, dan mereka mengenakan kudungan mereka hingga menutupi dada mereka”.
Variasi dari cara pemakaiannya, bagaimanapun itu adalah murni budaya. Ada burqa (atau niqab), yang merupakan gaun panjang penuh atau pakaian luar yang menutupi kepala, wajah dan tubuh. Jilbab, disisi lain, mencakup kepala dan leher, dengan bagian yang terpisah – seperti selendang atau mantel panjang – menutupi tubuh. Wajah tidak ditutupi dengan jilbab. Perintah Alquran dari surah 24 yang lebih tepat selaras dengan jilbab. Sedangkan gaya seorang wanita Muslim bisa memilih untuk memakainya tergantung pada tradisi dan variasi budaya.
Pada akhirnya adalah tanggungjawab setiap individu wanita Muslim untuk mengikuti perintah-perintah Allah. Jadi saya berkata kepada saudara-saudara Muslim bahwa anda tidak dapat memaksa perempuan untuk mempraktekkan Islam yang anda pahami.
Sekularis Barat juga harus belajar bahwa tidak ada yang salah dengan pilihan wanita untuk menutupi tubuhnya. Hal ini tidak mewakili penindasan, juga bukan alat untuk memaksakan agama seseorang pada orang lain. Para pengikut ekstrim, baik agama maupun sekuler, perlu dididik tentang hakikat dan tujuan tuntunan islam tentang pakaian – penjagaan dan perlindungan. Tidak ada yang bisa memaksa wanita Islam untuk mematuhi atau meninggalkan agama mereka. Jika tindakan mereka salah mereka bertanggungjawab kepada Tuhan, hanya Tuhan. Sumber: http://www.huffingtonpost.com/harris-zafar/burqa-france-_b_849473.htm

HUMANITY FIRST - HF Buka Dapur Umum, Bantu KORBAN BANJIR BANTEN 2012

Laporan : Arif ra

Cuaca Senin 16 Januari 2012 siang itu terasa terik sekali berlawanan dengan cuaca dua hari yang lalu dimana hampir di semua daerah Banten hujan tidak berhenti. Waktu itu jam menunjukkan sekitar 12.30, suara dering sms ku berbunyi. Setelah aku lihat ternyata ada informasi dari Qaid Daerah khuddam Banten untuk melakukan survey ke lapangan korban banjir di daerah Kragilan. Setelah berkoordinasi dengan ketua Cabang Serang Bpk. Yusep Aldrin, aku dan Qaid Daerah khuddam Banten Yus Asaf sekitar jam 14.00 segera meluncur ke lapangan untuk survey mencari lokasi yang tepat untuk dapur umum Humanity First.

Sekitar 45 menit kemudian kami berdua sampai di lokasi survey, sengaja tidak berkoordinasi dulu dengan aparat pemerintah, karena selain sudah sore kuatir cuaca tidak mendukung juga sambil menunggu bpk. Yusep Aldrin (Ketua Cab. Serang) yang ikut menyusul ke lokasi.

Lokasi survey pertama yang kami datangi desa Picon Kec. Kragilan Kab. Serang. Hasil dari survey desa ini untuk kesehariannya mendapat bantuan dari Kecamatan. Bantuan tersebut menurut salah seorang warga (ketua Pemuda) terbilang lancar karena mungkin dekat dengan Kecamatan. Untuk bisa masuk ke lokasi kita harus menggunakan perahu karet, karena jalan masuk ke desa ada bebarapa titik yang masih tergenang banjir, bahkan sampai ke pinggang.

Sekeluarnya dari lokasi dan bertemu dengan Pak ketua, kami bertiga segera meluncur ke Kecamatan untuk melakukan koordinasi tentang rencana kedatangan kami dari Humanity first yang akan membuka dapur umum untuk korban banjir.

Di kantor kecamatan kami bertemu dengan tim Tagana (Taruna Tanggap Bencana) Kab. Serang. Dari hasil koordinasi dengan mereka disarankan untuk tidak membuka dapur umum di desa Picon, karena relatif mereka rutin mendapatkan bantuan. Tagana menyarankan ke lokasi yang jarang menerima bantuan, dan mereka siap untuk mengantarkan ke lokasi yang dimaksud. Baca Selengkapnya KLIK Disini...

Banten: Setelah Tragedi Cikeusik 2011, Banjir Dahsyat 2012 Menyapu Bumi Para Jawara

AA.Daeng Patunru' berdiri galau (16/1/12), napak tilas- didepan puing Rumah Misi Cikeusik, Banten. 

Laporan : AA Daeng Patunru’

Banten, medio Januari  2012

Burung Blekok dibelakang Puing Rumah Misi Cikeusik sesekali berteriak risau. Saya masih galau . Seperti dulu, diawal pertablighan Banten- lebih dua dasa warsa yang lalu, saya duduk dibibir jembatan Cibaliung, yang hanya berjarak 50 meter dari reruntuhan Rumah Misi Cikeusik.

Jembatan itu kini sudah diperbesar dan lebih panjang, namun Rumah Misi-halamanya mulai ditumbuhi semak belukar. Police Line sudah hancur. Bekas2nya masih melingkar kecil di pohon rambutan depan rumah misi. Bergayut masai. Pohon rambutan juga mati setengah badan, sementara ranting kecil mulai tumbuh disela-sela ketiak bawah sisa batangnya.

Tiada lagi daun  jendela dan pintu. Mlompong begitu saja. Hanya Ayam dan Bebek tetangga yang masih rajin mengais cacing  dipekarangan ,yang menjadi saksi bisu- anarki buah konflik Fantasi Religius tak berujung. Kondisi rumah mirip bangunan yang bekas terkena bom dijaman perang. Jalan aspal yang baru dibangun, menjadikan kendaraan bermotor yang lalu lalang kian kencang saja. Tak ada lagi yang peduli pada bangunan yang pernah menggugat dunia itu.

Nyaris sedahsyat Bencana Krakatau

 

Sembilan kecamatan di Kabupaten Pandeglang, Banten dilanda banjir akibat meluapnya Sungai Ciliman dan Cilemer.Kesembilan kecamatan itu adalah Sobang, Panimbang, Sukaresmi, Angsana, Cikeusik, Patia, Bojong, Munjul, dan Pagelaran.

 Tapi dari delapan kecamatan lain data sementara menunjukkan ada 9.770 unit rumah dan 1.939 hektar sawah yang terendam. Terdata ada 37 desa di sembilan kecamatan yang dilanda banjir menyusul tingginya curah hujan belakangan ini.
Karuhun Tetua Banten menggambarkan, Banjir Bah 2012 yang merendam rumah2 , jalan2 dan menghancurkan sawah ladang para petani, sebagai bencana yang kedahsyatanya hanya terkalahkan bencana ledakan Gunung Krakatau beberapa decade lalu. 

Kakek berusia 135 tahun itu, dulu pernah menjadi saksi saat Gunung di selat sunda itu Meriang  dan memuntahkan gelombang Tsunami. Ketika kini banjir bah kembali melanda Banten, sambil mengunyah sirih, orang tua itu berujar ; apapun yang terjadi –jangan tinggalkan Banten, karena mungkin ini pertanda kedatangan Ratu Adil sudah dekat.

Benarkah Ratu Adil sudah dekat ? Faktanya Kadu, Duren- yang dulu jadi andalan buah unggul hasil Bumi Banten, yang tumbuh subur di tiap desa, kini nyaris punah. Bahkan perahu Nelayan sumbangan team tabligh awal Banten bagi para Mubayi’ien, yang berbobot 17 ton itupun telah tenggelam ditelan gelombang ombak Pantai Selatan. Adakah  yang tersisa selain Doa? (aadp/kk)