"Selama wawancara kami dengan petugas [polisi] di Pandeglang [di Banten], mereka semua mengatakan bahwa ketika datang ke konflik agama, agama mereka sendiri datang pertama, kemudian menyusul seragam mereka."
Ketika berhadapan dengan konflik agama di lapangan, polisi dan pejabat penegak hukum lainnya cenderung untuk menempatkan kepercayaan mereka sebelum seragam mereka, seorang peneliti mengatakan pada hari Rabu.
Analis politik Universitas Gadjah Mada Samsu Rizal Panggabean mengatakan, bahwa beberapa faktor menjelaskan mengapa petugas lapangan enggan untuk mengambil tindakan.
"Yang pertama adalah masalah identitas," kata Samsu dalam diskusi publik berjudul Polisi, Masyarakat Sipil, dan Konflik Agama di Indonesia. "Selama wawancara kami dengan petugas [polisi] di Pandeglang [di Banten], mereka semua mengatakan bahwa ketika datang ke konflik agama, agama mereka sendiri datang pertama, kemudian seragam mereka."
Pandeglang meliputi Kecamatan Cikeusik, tempat serangan brutal terhadap anggota komunitas Ahmadiyah Februari lalu. Tiga anggota dari sekte minoritas Muslim tewas dalam serangan itu, rekaman mengerikan yang di-upload ke YouTube.
Rekaman itu menunjukkan bagaimana petugas polisi hanya berdiri menonton saat Ahmadiyah diserang.
"Situasi ini tidak unik. Kami juga belajar bahwa selama konflik di Ambon [di Maluku], ada perwira terkenal yang mengambil sisi menurut agama mereka, "kata peneliti.
Adegan konflik antar agama berdarah Ambon antara 1999-2002 bahwa ribuan orang tewas sia-sia.
Faktor kedua di belakang kelambanan polisi dalam menghadapi konflik agama, kata Samsu, adalah kurangnya dukungan dari organisasi keagamaan mainstream.
"Aku tidak pernah melihat kepala polisi muncul di publik dengan para pemimpin NU dan Muhammadiyah," kata Samsu, mengacu pada organisasi agama terbesar di Indonesia, Nahdlatul Ulama, dan Muhammadiyah -yang kedua terbesar.
Yosep Adi Prasetyo, Wakil Ketua Komisi Nasional Hak Asasi Manusia (Komnas HAM), menambahkan bahwa sebaliknya, polisi sering terlihat dengan kelompok garis keras seperti Front Pembela Islam (FPI).
"Mereka mungkin mengatakan , bahwa mereka melakukannya demi mendapatkan informasi, tapi saya harus mengatakan track record saat ini, Kepala Kepolisian Nasional ini tidak benar-benar bersih," kata Yosep dalam referensi untuk Jenderal Timur Pradopo.
Setelah serangan Cikeusik, Timur disarankan dalam sidang dengan anggota parlemen, bahwa Ahmadiyah hanya menyalahkan diri mereka sendiri untuk kematian, karena gagal untuk memperhatikan saran polisi untuk melarikan diri.
Yosep mengatakan bahwa sebagian besar waktu polisi gagal karena mereka tidak memihak kepentingan pribadi: "Pendanaan dari luar APBN [anggaran negara] sebenarnya jauh lebih besar [dari dana resmi]," katanya.
Non-APBN sumber pendapatan bagi polisi, katanya, termasuk "pembayaran keamanan" tidak sah dari perusahaan swasta, diakui dan disebut "dimengerti" oleh Kepolisian Nasional, dan suap dari petugas lapangan.
Tapi Mubarik Ahmad, juru bicara Ahmadiyah Indonesia Jemaat (JAI), mengatakan bahwa polisi di masa lalu telah membuktikan bahwa mereka bisa mengambil sikap tegas dalam konflik agama.
"Ada waktu ketika Kepala Polisi Jawa Barat memberikan instruksi yang jelas kepada manusia di Manis Lor desa untuk tidak membiarkan orang luar masuk," kata Mubarik.
Pada bulan Juli 2010, ribuan demonstran anti-Ahmadiyah berbondong-bondong ke desa tempat tinggal sekitar 2.000 Ahmadiyah. "Dan mereka melakukan pekerjaan mereka, itu tegang, tapi tidak ada yang terluka, ada darah tertumpah," kata Mubarik. Sumber :Ahmadiyah Times | Berita Watch | Int'l Meja Source / Kredit: The Jakarta Globe/Dengan Ulma Haryanto | 26 Januari 2012
Tidak ada komentar:
Posting Komentar